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謝謝您的瀏覽！
陳順銓
wrote:
街頭的傳單與流眼淚的內心我從大約2001那年底(那時沒有工作沒有電腦也沒有機車) , 找以前同學幫忙電腦打字 , 花了一些錢影印 , 有一個以前同學贊助兩次分別是500元200元 , 然後我就在街頭火車站學校外分發 , 前後超過上萬張 , 有一些不錯反應(我開始是選擇不先從立委媒體政府開始投書) , 之後買了台中古傳真機大量投書(求救)立委媒體政府 , 不過都完全沒有理我 , 有些還有一點點直接不友善回應 , 你所看不到的街頭孤單的背影和流淚的心 , 現在有電腦(也有工作) , 我利用email大量投書台灣和世界各地的政府媒體警局民眾 , 反正就我網路上查得到的email信箱我就寄 , 然後又隨著我的智慧 , 媒體對中國的態度 , 一段一行增修補強我要講的話 , 數萬封漂流在汪汪大海上的瓶中信 , 它們是我的希望 , 它們是我哭泣的心
Oct. 9
田中一牛 牛犁wrote:
Apr. 1
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RAINBOW的茶室皤然孤叟 August 22 Chinese may have killed 140 Tibetans this week: Dalai Lama Chinese may have killed 140 Tibetans
this week: Dalai Lama PARIS August 21 — Chinese security forces opened fire on a crowd this week in eastern Tibet and may have killed 140 people, the Dalai Lama told a French daily on Thursday. "The Chinese army again fired on a crowd on Monday August 18, in the Kham region in eastern Tibet," he told Le Monde. "One hundred and forty Tibetans are reported to have been killed, but the figure needs to be confirmed." He said that since March, when China cracked down on protests against Chinese rule in the Himalayan territory, "reliable witnesses say that 400 people have been killed in the region of (Tibetan capital) Lhasa alone." "Killed by bullets, even though they were protesting without weapons. Their bodies were never given back to their families," said the Tibetan spiritual leader who is in France for a 12-day visit. France is struggling to mend ties with China after President Nicolas Sarkozy angered Beijing by threatening to boycott the opening of the Olympic Games following the Chinese crackdown in Tibet. Sarkozy did however finally attend the ceremony in Beijing on August 8. 文章來源:http://www.phayul.com/news/article.aspx?id=22570&article=Chinese+may+have+killed+140+Tibetans+this+week%3a+Dalai+Lama August 20 斷頭台2 在動亂和墮落的年代
兄弟們
不要審判自己的兄弟
---俄．蕭洛霍夫 靜靜的頓河
在陳水扁承認將選舉結餘款存入海外帳戶後，台灣上下無論媒體、支那國民黨或是民進黨均大聲譴責陳水扁的匯出巨額款項行為．在阿扁舉辦記者會當下，每個支持台灣價值的人或多或少都有被打一巴掌之感．但仔細想想，阿扁將選舉結餘款存到海外帳戶，真有如此邪惡嗎？
第一：無論是選舉結餘款或是其他在台灣搜括的民脂民膏－－－合法亦或非法．都要有”法＂可管．但在台灣無論是選舉結餘款或是財產來源款項，並無明確法條
可約束．充其量也只不過是＂財產申報不實＂．按照連戰和宋楚瑜的標準來說，申報不實，罰錢了事．怎麼沒看到選舉款項申報不實的連宋或是馬英九被媒體大聲口
誅筆伐．連戰的海外資產，宋楚瑜的興票案，馬英九的＂大小水庫理論＂乃至於支那國民黨的龐大不當黨產，國發院與前支那國民黨中央黨部的變賣漂白，怎不見以
道德自許的媒體踏閥與檢察官調查？一個宋楚瑜的興票案都可以在國民黨與親民黨和解的氣氛下私了，怎不見王聖人站出來踹壞電視？我贊成查清楚陳水扁的海外帳
戶，但是請在查清楚後再來評論，而不是瘋狗亂咬，瘋馬亂踹．
第二：對於民進黨而言，大可不用如喪考妣的沉痛心情面對陳水扁的海外帳戶一案．選舉要花錢，辦活動也要花錢．陳幸妤說的好：選舉時民進黨哪個人沒拿過陳 水扁的錢，都有據實申報嗎？面對一個有龐大不當黨產的邪惡政黨和資源不對稱的選舉，七億的選舉結餘款說到底，連國民黨綁樁固票給樁腳的錢都不夠，總統大選 期間辦個幾場晚會，錢就燒光了．如果之前有拿到陳水扁的贊助選舉款項，此時還假清高出來批鬥陳水扁，真讓人感覺世態炎涼人情冷暖．
阿扁固然有錯，也只是道德上和公務人員財產申報上瑕疵．我們可以用法律譴責阿扁的申報不實，但用相同標準，連宋馬這些支那國民黨的要角哪個能安然過關？ 支持民進黨的群眾也許可以用道德指責阿扁，但在法治社會，道德往往是約束自己行為的準繩，而非譴責別人的標準．我們可以用高道德標準約束自己卻不一定能用 此一標準約束他人．當初阿扁打出＂不將錢存在國外的廣告＂贏得選舉，我們固然可以引此指責阿扁，但那些拿到阿扁贊助選舉經費的民進黨候選人不能，而尚未處 理龐大來源不明黨產的支那國民黨人則更沒有資格批評．
法治社會依法論法，在陽光法案修法和財產來源不明罪仍躺在國民黨一黨獨大的國會中，國民黨更有責任對此負完全責任．如無確切法條下，阿扁實在不需要負擔此一法律責任與國民黨的道德攻訐．
第三：站在大戰略思考，奧運盛況不如預期與馬英九執政無能下，實在需要一個爆炸性的議題來轉移民眾的焦點．清算批鬥一個台灣人的總統---陳水扁就是最好的獻祭．君不見支那中央台曾幾何時對台灣時政如此關心，竟然在奧運新聞滿檔的情形下播放阿扁海外帳戶一案．而面對物價、油價與通貨膨脹無計可施的馬英九政府，更需要一個陳水扁被當成箭靶來打．但共產黨與國民黨真的不怕操作過頭而造成反效果嗎？
對 支那而言，台灣可以依法調查前總統，這對支那人而言是多麼無法想像的事情！在中國共產黨鞏固領導核心與穩定大於一切的情形下，面對舉辦奧運而帶來的民怨與 幾十年來經濟發展的畸形，有哪個太子黨或是江澤民的親信被法辦？支那人不是笨蛋，都看在眼裡．在台灣可以依法調查前總統對支那人來說是多麼震驚的事情．面 對奧運過後所浮現出的社會失衡與矛盾，共產黨在操作陳水扁海外帳戶一案必定會更加小心，原因無他，怕民智被啟蒙後一發不可收拾．而在台灣的支那國民黨亦 然，難保阿扁一案操作過頭，燒到支那國民黨本身不當黨產問題和選舉申報不實．所以大膽預測，真正的清算陳水扁，是在媒體炒作過後，民眾麻木之後，司法迫害 才會接踵而來．媒體的炒作不會太久．那時的腥風血雨，才是讓人不寒而慄的開端．
第四：站在台灣人的立場，台灣人無須過度反應．原因只有一個，無論在什麼法治或標準下，都是支那國民黨偽政權下的殖民政權．就算陳水扁果真貪污果真犯 罪．台灣人亦無須隨之起舞，更無須隨之咒罵．殖民政權往往都是”法律萬萬條，要用自己喬＂在台灣還沒有正常化，尚未建國之時，任何的法律對台灣人而言都是 迫害台灣人的藉口－－－要辦不辦而已．有關係就沒關係，沒關係就有關係．台灣人在沒有親中關係下，往往只是政治正確的祭品．真正的正義不在支那民國的法 律，不在支那民國的司法體制，而是在台灣建國後，依照台灣國法律，清算支那國民黨在台灣的數十年政治迫害和其不當黨產，這才是正義的開端．在支那民國的體 制下，台灣人永遠扮什麼不像什麼，也永遠是個輸家．無法得到真正的公平和正義．
審判陳水扁的海外帳戶一案，只能在台灣建國後的法律架構，針對支那民國進行清算與導正，而不是在支那偽政權在台灣的法律調查審判陳水扁．這才符合正義原則．
蕭洛霍夫在其巨作－－－靜靜的頓河中明白說道：在動亂和墮落的年代，兄弟們！不要審判自己的兄弟．但這幾天幾位獨派大老與民進黨諸公更讓我們看到政治人 物的嘴臉與格局．自西元１６２４起荷蘭人佔領台灣以降，近四百年來，台灣至今仍未脫離殖民統治的命運，福爾摩沙人追求自由與獨立的戰鬥屢敗屢起．但我們都 不曾思考過，為什麼台灣人如此容易被分化，被矮化，被殖民者的雙重標準和似是而非的價值蠱惑?!
斷頭台斷頭台
無關是非 無關黑白 我只要真相
無關美醜 無關善惡 我只要真相
無關貪婪 無關道德 我只要真相
寧無麵包 寧無名譽 寧無愛情 寧無生命
寧無佛陀的淨土 上帝的天堂 我 要 真 相
終究逃不過時間之輪的壓輾 逃不過輪涅兩岸的擺渡 就算上帝以赦免的承諾為要脅 佛陀用薦拔的願力為利誘 我都要真相
昨日 人民的雙手為你戴上權力的王冠 今日 同樣的雙手將替你掛上背德的枷鎖
雙膝跪在斷頭台前 喀然一響 只因站在真理的面前 你有說不出口的真相
~~~~寫在陳水扁承認將選後結餘款匯往海外帳戶的那一夜 RAINBOW的網路直播RAINBOW的網路直播 April 24 228的傳承－果傳與阿勇的道德勇氣228的傳承－果傳與阿勇的道德勇氣 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
鄭新助法號果傳師父，是真正在修行，他以行願做出捍衛台灣的道德勇氣，此種態度卻受到佛教與泛藍和假綠人士的批鬥。 好像台灣人就不可反抗阿九的妖風作為，而國民黨就可以亂台8年以反扁為樂，政治靠人民反制的實力，老百姓若沒有反對的力量，就可以由阿九的一黨獨大，胡搞4年、聯共賣台。 現在還是民進黨執政，卻害怕台灣國的高雄人民，歡迎馬英九登基蒞臨高雄訪問，執政黨表現得很有民主風度，可是國民黨反阿扁的暴動由2000年到2008年，台灣被亂到人心惶惶，是個什麼樣子？中國黨亂台無罪，台灣國護土必殃，真是可恥。 如果把選阿九的765萬人民當作正統選民，而544萬的長昌選民，成為非主流人民，不可反制、不可抗議、不可歡迎阿九南巡，就太自我為「奴隸」。 圖博(Tibet)的人民受打壓殺害，台灣的領導人阿九只有口伐而不敢以行動反制，台灣人在全世界的觀察之下，就是中共同一掛，不但歡迎中國富商下訪「台灣地區」，哈巴狗似的捧到底，台灣泛藍的行為正告訴世人，台灣人只能作中國的狗奴隸。 現在鄭新助成為全民公敵，民進黨的公職把他當成恐怖份子，統派媒體以蔑視的態度污辱他，台灣國的選民544萬人亦只能坐視事態的發展，可是果傳師父正處於檢調每日24小時的監視中生活。 台灣人於8年民進黨阿扁執政時期，一再忍耐、忍辱、忍到海洋之聲阿勇自焚、犧牲，台灣人可愛的地方，就是以犧牲自己的方式，用生命來喚醒台灣人的建國意識，這是「大勇」的表現，而中國黨在台灣卻能運用警總的保護網，行叛台、辱台的集體恐怖行動。 現在的內政部長，還是民進黨人士，因循環過去國民黨控制台灣人的機制，外掛民主台灣的夢想，壓制的還是台灣本土綠色人民，到底「正義與公理」何在？ 保 護「台灣國鄭新助」重要，還是「中國黨阿九」重要？中國黨可以組「紅衫軍」，把阿扁嚇出冷汗，因而患了「恐藍症候群」，台灣人卻只能談天說地毫無反制力 量，也不過是向阿九抓癢而已，聽說NCC亦要向台灣國「名嘴」開刀，海洋之聲阿勇和平反制的自焚，會不會太不值得？阿九對此事難道一點感覺也沒有嗎？ 總而言之： 依我之見： (撰於2008/04/24) April 18 台灣價值的正直之路使愚人驚愕的浮誇之詞 綠卡九在全世界原物料上漲，石油價格每桶破百美元，美國次級房貸風暴影響未明且餘波盪漾下，妄想以三通方式與支那經濟連結而喊出國民年均所得三萬美元，股市萬點長紅的浮誇之詞．
向顯貴諂媚的奴顏媚骨 身上流著台灣血液在台灣土生土長的蕃薯子，為了榮華富貴不惜拋棄作為一個人所應該堅持的基本尊嚴，不斷以醜化台灣本土價值，曲解為台灣犧牲的先賢先烈用心，並附和殖民統治者所謂228事件為「官逼民反」的荒謬與死不認錯的態度．這種屈膝以舔殖民統治者屁眼的奴顏媚骨，看了真讓人噁心至極．
讓信徒呻吟的神話故事 新的馬神造神運動，讓一群不知自己是何人？今夕是何夕？而與民主自由思潮脫節甚久的馬迷-----幻想著他們的偶像沒穿內褲、洗澡不拿毛巾，並時時坦胸露奶且暴露早已失去彈性的肌肉，這種製造集體性幻想而自瀆的「政治高潮」，真可謂古往今來最成功地讓信徒呻吟的政治性神話故事．
統統遠拋走我正直之路 台灣人必須棄絕這些虛偽狡詐荒誕不實 而自我貶抑的奴隸性格，堅持正義公平、民主自由的獨立之路，信仰為台灣犧牲的本土神祇，效法其大無畏精神，而非自我矮化，妄想以部分主權以換得支那所保證 的安全．拿出靈魂與撒旦交換的永生，是自我毀滅的開始，走向人間煉獄的開端．信仰台灣神，建立台灣國，走台灣價值的正直之路．
－－－原文 根敦群培 智遊列國漫記 發揮 煙斗客胡王嚴 2008年總統大選後見聞記錄 走我正直的路使愚人驚愕的浮誇之詞， 向顯貴諂媚的奴顏媚骨， 讓信徒呻吟的神話故事， 統統遠拋走我正直之路。 －－－根敦群培 智游列國漫記
走我自己正直的道路，以此自勉． 根敦群培自述我摒棄了主觀臆斷； 摒棄了為嘩眾取寵，隨意杜撰毫無根據的離奇古怪的故事的行為； 摒棄了為討好他人，連講真話的勇氣都沒有的行為； 摒棄了為保住自己的糌粑口袋（台灣叫做飯碗），置一切是非界限於不顧，以圖個好名聲的行為。
－－—根敦群培自述 根敦群培不但是我所崇敬的對象，在大學時也為了維護根敦群培的名譽與一群所謂網路佛教學者打筆仗，而被封為色鬼淫魔（雖然根敦群培寫了一本西藏慾經，但也寫了至今我看過最好的中觀注釋－－－ 中觀甚深精要嘉言·龍樹密意莊嚴論）．現在想起來仍然值得．放下自我，不畏他人眼光，堅持是非正義，聽從內心的話，是我所努力的． April 16 放心520放心520
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
小布希於當選美國總統不久，稱呼台灣為Republic of Taiwan。 2008年鮑威爾於中國的博鰲論談會議中，接受訪問亦稱呼台灣為People’s Republic of Taiwan。 中國導彈對準台灣有多少個，美國國防部會給台灣正確的訊息，台灣大選時為了防止中國侵犯美國會派遣航空母鑑保護台灣，屢試不爽。 美國政府對台灣的態度始終如一，當然不會理會台灣統獨問題，因為美國對台的態度是站在國際法理的至高點。 美國政府對台關係，有所謂台灣關係法，此為美國國內法，明講的是美國對台的保護法，遠至相關的舊金山和約，都表明台灣受美國保護的事實。 台灣總統須受美國節制又受中國牽制，美中若翻臉，美國政府必然會表態，台灣是不容中國侵犯的一個未具備國際主權的國家Republic of Taiwan。 所以說，台灣人可以放心在台灣玩主權遊戲，2008年5月20日開始，由阿九與中國玩家家酒，阿九的女兒是美國人，阿九的姊妹們皆是美國人，美國叔叔的話，豈能不聽？ 說一句亮話，在台灣當道的外省權貴有多少是美國人身份？其親中叛台只是為了操弄選民、騙得選票、取得台灣的統治權而己，老美會不知道嗎？ 從今天開始，544萬的選民，得了「福報」，只要保持不貪、不取、安貧樂道、放心過日子就可以太平無事，此後長仔成影子政府的總統，全民監督阿九執政；765萬的阿九選民，向「錢」看齊，讓他們在「金錢遊戲中」生活，等著瞧吧！ 佛祖說：「黃金是毒蛇」。 (撰於20080412)資料來源http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=114&Itemid=57 April 12 【預告】建國學院講座：大選之後的政治觀察－吳錦發副主委 【預告】建國學院講座：大選之後的政治觀察－吳錦發副主委
(自左至右為俄羅國家博物館代表Mr. Lvov、托爾斯代後代、文建會副主委吳錦發、蕭洛霍夫後代、魚夫，photo: 魚腸劍譜) 講者：文建會 吳錦發副主委 洽詢電話： 04-23723710 ．22424498 講座課程 引言人 海洋之聲建國學院 訓導長 張志梅 台中市海洋傳播協會 理事長 張啟中 主辦單位 執行單位 ================ 講者簡介資料： 學歷： 經歷： 主要著作： PS:吳錦發老師是胡王嚴的偶像，大家看到這訊息踴躍去聽吳老師的演講ㄟ． 紀念阿勇(廖述炘) 紀念阿勇(廖述炘)
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
身為尊嚴的台灣人，為台灣的國格理念而身體力行去實踐，始終不變的就是「修習台灣神道」，每當阿勇駕著張志梅老師貼滿台灣忠烈英靈的戰車，到處宣傳228精神的時候，他會凝視著台灣神的英姿，做出會心的微笑，阿勇的感情世界既直接又帶有浪漫，相對於台灣建國，卻有著不顧一切的堅持，我知道他心中的英雄是鄭楠榕、詹益樺，他的啟蒙師則是彭明敏博士。 事實上阿勇是一個內向害羞的行動家，他會隱藏心中的苦悶，而自我了斷，但是於嘻笑的外表，則常顯悲天怋人的性格，一般人很難看出他內心的世界，我描述他與我數年的對話，發現阿勇有著既自悲又自尊的人格，他瞭解到台灣建國的人才，必須具備有學歷、能力與財力，故於建國的路途，他會思考：「我能做什麼？會不會太誇張、太無知，讓外人看不起，或許會貶低他的精神內涵」，於是不常吐露他內心的思想，成為性格的一部份，有時會表現出粗魯與突兀的行為。 對於當醫師的我，阿勇與本人對話會有距離，然而碰面時客套的短暫會談亦不能免俗，點點滴滴的接觸，自然分析出阿勇心中澎湃的思潮，覺得他會適時的釋放他的大我，以連接台灣建國的香火。 台灣國的鄉親： (撰於20080407) 引用：http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=110&Itemid=57 April 10 （轉載）寫給某些中國人
寫給某些中國人 朱瑞
在不算太遙遠的過去， 黑龍江左岸的海蘭泡，江東六十四屯，是確鑿無疑的中國土地，甚至連不平等的《璦琿條約》，都明確地規定：江東六十四屯，由中國管理，中國人居有永遠居住權。然而1900年江東六十四屯慘案發生，黑龍江左岸南北長約一百四十裏，東西寬七十裏的地方，徹底地歸屬了俄國阿莫爾洲的一部分。既便如此，中國也只能在近代史的課本裏，草草地抱怨幾句，算是留住了面子。為什麼呢，中國政府沒有能力從俄羅斯手裏把那塊土地奪回來。
成為鮮明對比的是一九五九年以來，中共不惜大量筆墨，在中國和西藏的歷史上作文章，甚至把松贊干布和文城公主的婚姻，也說成了西藏是中國領土一部分的“鐵的事實”。那麼，先于文城公主，松贊干布已娶了泥泊爾的尺尊公主，中國人，你們是否知道這也是一個事實？可是，尼泊爾人從沒有說，西藏是尼泊爾的一部分。因為尼泊爾不可能霸佔西藏。
恃強淩弱，落井下石，已成了不僅中共政府，也是某些中國人的嗜好。事實上，在歷史中，我們看到的是強大的吐蕃幾乎佔領了長安，中國差不多了成了西藏的一部分；歷史，當然還呈現了另外一些風景，比如承德的避暑山莊、山西的五臺山、北京的雍和宮，呈現出了中國皇帝們對達賴喇嘛和班禪喇嘛那至高無上的尊敬。話再說回來，就算認可中共的歷史雜燴炒作，說西藏是中國的一部分，可是，在哪一個朝代、哪一個歷史的瞬間，西藏發生過這麼強烈地反對中國政府的起義？在哪一個朝代、哪一個歷史的瞬間，中國政府派潛過這麼多的軍人駐紮在西藏？哪一個朝代，哪一個歷史的瞬間，中國政府毫無遮攔地砍伐西藏的森林，搶劫西藏的資源？在哪一個朝代、哪一個歷史的瞬間，有這麼多的西藏人被通緝、抓捕和槍殺？在這裏，我奉勸那些願意把自己束縛在歷史裏，喜歡就歷史賣弄個人學識的人，請放下中共擺在你們面前的被修改得支離破碎的歷史課本，讀一讀西藏人自己寫的歷史，或者讀一讀既不是中國人也不是西藏人的寫歷史，給你自己一個瞭解喜馬拉雅文化的機會，把你自己從奴性中解救出來。
西藏人不會忘記屈辱的《十七條協議》，如同中國人不會忘記《愛輝條約》和《南京條約》。可是，中共連《十七條協議》也覺得太仁慈了，竟然毫無顧及地像拋棄廢紙一樣地拋棄了《十七條協議》：逮捕貴族、僧侶，拆毀寺廟，沒收個人財產，限制西藏人的信仰、言論、風俗、文化……為了得到社會的支持，中共的招牌是：“把水深火熱的西藏人民從最黑暗、最落後的農奴制和最殘酷的三大領主手裏解放出來”。根椐中共在政治課本裏總結的社會發展規律，人們毫不費力地得出結論：落後的農奴制被社會主義所取代，不過是歷史的必然。同時，中共也一遍又一遍地重複，資本主義是腐朽的，落後的，最終要被社會主義和共產主義取代！可是，為什麼資本主義國家一點也沒有走向滅亡的跡象？為什麼社會主義國家在一個又一個地走向滅亡或者變相地走滅亡？為什麼社會主義國家的人民爭先恐後地，不惜花費鉅資到資本主義國家生存？難道大家都願意倒退？
我曾在一位藏人家裏，無意識地看到了農奴制的一個側面。這位藏人的父親是十三世達賴喇嘛時期的一位嘎倫，無疑地，他屬於三大領主階層，不可避免地被沒收一切財產，接受革命改造。尤其文化大革命期間，他這個男人，被硬逼著為無產階級的女人接屎接尿。可是，他家族的從前的奴隸們，想盡一切辦法來看望他，甚至願意繼續留在他的家裏。我認識他的時候，是2000年前後，他的家，總是歌聲如縷，是“奴隸們”一邊織著布一邊唱著歌。好朋友唯色，曾陪我在他的家裏，度過了我在拉薩的最後一個夜晚。我說，我總聽到您的“奴隸們”在唱歌，您也唱一支吧。“告訴你個秘密，”他說，“我的女人唱得可比我好多了，不過可別告訴她是我說的啊。”他的太太進來了，在我和唯色的邀請下，終於答應唱歌了。“不過，”她看著窗外，“我想和她們（“奴隸們”）一起唱。”就這樣，主仆合唱起來：
不到你的家鄉 以為是荒山野嶺
一到你的家鄉 才知道遍地花香。
不接觸你，以為你是野人
一接觸你，才知道你是如此高尚。
和中國人民在共產黨的統治下比，“奴隸們”在這位領主的身邊生活，真不知要幸福多少倍！從這裏展望一九五九年以前的農奴制社會，我看到的是一片歌樂升平的景象，就像今日不丹王國的某些側影。當然，沒有一個社會形態是完美的，我知道過去的西藏也有問題，但問題是我們應該看到的不僅僅是別人的瑕疵。
中國人還說，沒有中國的經濟援助，西藏就得垮掉，西藏人應該做的不是抗議，而是感恩。這讓我想起我的一位藏人朋友的經歷，他出生于後藏一個普通的家庭，一九五九年九歲那年，被送到北京接受漢人教育。那時，他有兩塊手錶和幾套綢緞衣服。一次，在北京，他想買一隻烤地瓜，然而，這個只知道藏幣的人不知該怎樣使用中國錢幣，就找出一塊大洋，給了那個烤地瓜老人，接下來的是，他不得不背著一大袋子烤地瓜回到住所，他得到了那天所有的烤地瓜。另外一個例子，是一位曾在噶廈任職的金融總管（後投靠中共，成為副省級官員），對一九五九年以前的西藏的回憶。那時，我居住在拉薩，差不多有一兩個月的時間，每個午後，我都要到這位元官員家裏，記錄他的回憶，為他撰寫傳記。從他的描述中，我看見了沒有中國經濟援助之前，西藏除了軍事不發達以外，其他方面都不比中國差，甚至超過中國，比如帕廓街的商業貿易。從這裏，我們也許可以總結出，有些時候，挨打，並不是因為落後。
中國人和西藏人，截然不同，不僅在服裝上，語言上，建築上，風俗習慣上，尤其表現在價值觀上。一個以利益和自私為本的人，怎麼會懂得和理解一個把忠誠、虔敬和給予做為全部生存目的民族呢？一個經過了抗日戰爭，解放戰爭，千錘百煉，以打仗為樂的軍隊怎麼能一下子停止下來，不去瞄準以佛和善為聖，沒有任何軍事防禦措施的國度呢？
中國人，當狹窄的民族主義，或者大漢族沙文主義還羈絆著你們的時候，當你們還沒有全方位地瞭解西藏的歷史、文化的時候，請不要急於暴露無知和那個在二十一世紀早已過時了的野心。尤其請不要在西藏人面前擺出救世主的面孔，該拯救的是你們自己的那個被中共愚昧了多年的可悲而又可憐的靈魂。
二戰之前，當奧地利作家茨維格在歐洲旅行時看到德國人激動於希特勒的講話， 熱衷於“國家”和“民族”的時候，他感到深深地憂慮，說：人啊是多麼容易被縱容！瞧吧，人們並沒有在一戰中吸取教訓，另一場可悲的人類戰爭，就要爆發了。這使我在今天想到，我們這些中國人，是不是也在可悲地被縱容著，是不是正在西藏高原可恥地製造災難？
西藏的文化博大精深，獨一無二，有這樣一位鄰居或者說有這樣的家庭成員，做為中國人，我們應該感到幸運和驕傲，而不是污辱、踐踏和毀滅。否則，終有一天，會像十六世紀的西班牙人無知地燒毀了印第安文明一樣，永遠地釘在在歷史的恥辱柱上，並被世世代代的人們所唾棄。
向那些對西藏歷史感興趣的中國人，推薦書目： 夏格巴《西藏政治史》 廓諾· 迅魯伯 《青史》 蔡巴·貢噶多吉 《紅史》 達賴喇嘛《流亡中的自在》 達賴喇嘛《我的土地，我的人民》 根墩群培《根墩群培文集》 王力雄《天葬-西藏的命運》 查理斯·貝爾《十三世達賴喇傳》 約翰· 布洛菲爾德 《西藏佛教密宗》 海因裏希· 哈勒《西藏七年與少年達賴喇嘛》 約翰·F·艾夫唐《雪域境外流亡記》
圖為1940年代以前西方人拍攝的拉薩。
資料來源：唯色博客 http://woeser.middle-way.net/?action=show&id=435
鄉愿之國 鄉愿之國
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
於欺騙政治文化的籠罩之下，台灣人為了容忍生存，不敢爭是非、講公道，習慣以有氣無力的妥協方法，應付一切事務，到現在還有些自以為很中道的學者，以鄉愿者自居，真是德之賊也。 扭曲事實、玩弄法律、顛倒是非是國民黨在台灣統御台灣人的方式，台灣人若是為了迎合大中國文化，放棄強烈批判是非黑白的能力，就會斷送台灣，為了選票而粉粧大中國教育的妖風，輸的不是選舉，而是台灣人的生命價值。 能推翻中華民國的體制是根本解決之道，若退而求其次民進黨可以改體制內做出游擊，以子之矛攻子之盾，行監督之責，民間領袖則走體制外路線，為建國鋪路。 本基金會則以發揚民族精神，盡心於台灣神的信仰活動，於精神面重整台灣人的信心。 (撰於2008/4/3) 引用：http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=105&Itemid=57 祥和建立真正台灣國 祥和建立真正台灣國
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
民進黨必須穩定腳步，2008年有544萬的台灣人，支持長昌配是極為珍貴的資產，不必跟隨統媒起舞，阿九的政見誇大不實，會是「選贏起蝦龜」。 體制內，全民嚴格檢驗阿九。體制外，民間的建國運動要能加強，民進黨可以在體制內外好好把握。 228台灣民族信仰在體制內外之間會是一股超然的主流，而信仰的力量到達某高點就是台灣祥和建國的最好時機。 (撰於2008.3.30) 引用：http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=104&Itemid=57 胡王嚴評道：台灣人太善良，學不會記恨與報仇．缺乏歷史感與全面清算外來政權的功過．才落得每每被外來政權殖民便失憶一次的無根之民．祥和固然重要，但公義的價值更重要．在祥和建立台灣國之前，台灣人，你必須先學會仇恨，否則建立的台灣國仍然只是夢幻泡影，禁不起外來政權的侵略．沒有記憶的民族，沒有決心追求公義價值的民族，沒有資格跟世界各國享受一樣的民主自由．學會清算，學會仇恨，再來談原諒與和平共處． 妖風 妖風
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
長期浸淫在中華殖民教育的環境，台灣人受到全面的愚民教育，成為有利於中國黨羽統治台灣的工具，竄改歷史、扭曲真相，於中國皇朝5000年一脈相承。 中國黨在台灣，改228的歷史真相，歪曲319的調查，凡台灣人的民主運動與犧牲，一律稱為暴動、暴民，與今日圖博(Tibet)的屠殺，中共公然打殺戮民，有何不同？ 妖風成為中華教育在台灣的主流，政界崇敬法統與血脈，商界趨炎附勢，青年學子追逐粉紅的男女藝人，軍界則蒙昧於反共哈共之中，選舉成為秀場，正氣陽剛的男性不得民心，只有女人味的男人與妖妖作態的女性能當道。 於妖風之下，講是非的台灣人成為孤獨的一群人，堅持正名、建國的民主鬥士，老成凋零。所謂之中生代、新生代，享有民主制度，卻不知道民主的價值須由血淚爭取而來，中國黨與中共（祖國）的合流有如洪水波波來襲，使得台灣的未來，充滿被吞噬的惡果。 既然中國教育之不可逆，順之則亡國，而崇敬信仰大餅又由統派和尚、大師、長老把持。 台灣人要出頭天，只有加強街頭運動的能力，與台灣民主英雄的心靈契合，把228台灣神的追思化為信仰，把信仰化為全民教育，把全民教育變為捍衛台灣建國的力量，推翻中華妖制，建立台灣人的新國度。 台灣人已經邁入生死存亡的臨界點，請大家重燃20年前熱血，拼了！ (撰於2008.3.29) 引用：http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=103&Itemid=57 胡王嚴：支那人的法統與血脈，建立在生殖器官上．支那歷史中，面對外來族群與周邊不同文不同種的民族，從來就只有國力強時侵略消滅，國力弱時嫁女求和與卑躬屈膝．台灣先民不正是為了逃離這種無法生存的環境而到台灣尋找新天堂，與平埔族人和原住民融合，成為新興民族． 海洋之聲，馬上，就好 海洋之聲，馬上，就好
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
過去國民黨封殺言論自由，現在國民黨用過去的行政資源要NCC用法律壓制言論自由，海洋之聲阿勇的自焚，代表台灣的言論自由，在統派NCC的合法打擊之下，抄台、抄到死，是一黨獨大的法治暴力，乃是不公平、不合理、不民主、不公義的言論自由所造成。 有人會問海洋之聲為何不能在中華民國體制而合法化，其原因為：
綜合以上7點，凡挺台灣的發聲口，必然無疾而終，去他馬的海洋之聲。 (撰於2008.4.5) 引用：http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=102&Itemid=57 早稻田大學校歌早稻田大學校歌
相馬御風 作詞 東儀鉄笛 作曲 都の西北 早稲田の森に 聳ゆる甍は われらが母校 われらが日ごろの 抱負を知るや 進取の精神 学の独立 現世を忘れぬ 久遠の理想 かがやくわれらが 行手を見よや わせだ わせだ わせだ わせだ わせだ わせだ わせだ 東西古今の 文化のうしほ
一つに渦巻く 大島国の 大なる使命を 担ひて立てる われらが行手は 窮り知らず やがても久遠の 理想の影は あまねく天下に 輝き布かん わせだ わせだ わせだ わせだ わせだ わせだ わせだ あれ見よかしこの 常磐の森は 心のふるさと われらが母校 集り散じて 人は変れど 仰ぐは同じき 理想の光 いざ声そろへて 空もとどろに われらが母校の 名をばたたへん わせだ わせだ わせだ わせだ わせだ わせだ わせだ 今天下午和奶神與外哥聊天的時候，講到草根的議題，突然想到好幾年前看到日本大學的簡介書籍中，有提到早稻田大學的立校精神，其中似乎提到反骨與草根．但是奶神幫忙查一下，原來是学の独立．哈哈哈！！！我記錯了．附上有意思的早稻田大學校歌為記． Yahoo的gut何在？Yahoo的gut何在？
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東 全世界為了圖博(Tibet)受中國打壓而群起抗議，圖博人(Tibetan)受到言論自由的壓制成為中國迫害下的啞巴，在台灣，廖述炘(阿勇)為 了無法自由公平的發聲自焚而死，yahoo身為網路言論流通的平台，網友的支持是因為網路能自由的傳播，可以得到充份的言論溝通。 現 在卻因為商機，而放棄正義原則，未來會成為人人唾棄的對象，由最近yahoo楊致遠捐錢成立、維護人權的基金會，此等作為或只是應付輿論的虛性反應而已， 為了中國市場，可以配合中國打壓犧牲網友；為了國際輿論形象亦可以用「錢」來表彰其「道德性質」，正反兩面皆以「金錢」做手段。 所謂「商業界」的hypocrisy表現無遺，現在MSN要吞下yahoo，彼此互有血拼，此兩公司皆因在中國的商業利益有「違反人權」紀錄，合併之後，未來會不斷受「中國」更嚴厲牽制而削弱其網路龍頭的地位，則是可以意料的後果。 我勸yahoo不要遇中國則寒蟬、遇阿九則退卻，中國人13億人口，追求的是自由發言的權利，突破獨裁的控制，才有真正的商機，全世界絕對多數的網路人口，才是衣食父母。 (撰於20080409) 祈請護法誅殺枉顧人權顛倒黑白的支那豬祈請護法誅殺枉顧人權顛倒黑白的支那豬
悲憤莫名內心祈請 烏金蓮師救度怙主 雪域佛國已成地獄 魔軍肆虐燒殺藏地 如是障礙祈速破除 世出世間諸大護法 蓮師足下交付性命 誓願護持佛法興盛 降服一切魑魅魍魎 降服一切佛法障礙 此時不來更待何時 祈請護法現大忿怒 誅殺毀佛滅族支那 祈請示現多傑佐勒 祈請護法多傑列巴 祈請護法一髻佛母 祈請護法拉呼拉尊 祈請速破如是成就 達賴喇嘛發表告西藏同胞書達賴喇嘛發表告西藏同胞書達賴喇嘛發表告西藏同胞書2008/04/06 西藏通訊記者4月6日報導,西藏政教領袖達賴喇嘛向境內外藏人發表了<<告西藏同胞書>>. 4月6日, 西藏流亡政府在印度北方達蘭薩拉大乘法苑舉行大型祈禱法會, 西藏政教領袖達賴喇嘛,第十七世噶瑪巴,西藏流亡政府各部噶倫,公務員以及達蘭薩拉的僧俗民眾等數千人參加了法會. 上午九時,西藏政教領袖達賴喇嘛從宮邸前往大乘法苑參加祈禱法會.一個小時的法會結束後,達賴喇嘛在大乘法苑大經堂向境內外藏人發表了<<告 西藏同胞書>>. 全文如下;十四世達賴喇嘛告西藏同胞書
首先，向雪域西藏三區的所有同胞們表示最親切的問候！同時談談我的一些想法： 一、 從今年三月十日開始，整個西藏三區、乃至於在中國各大城市學習的藏人學生們長期以來，由於民族不平等、缺乏宗教信仰自由、經常性地歪曲事實諸如“西藏人民 視共產黨為活佛”等不真實且右傾和大漢民族主義思想和行為的侵害等不滿情緒的日積月累。終於在忍無可忍的情況下以和平的方式表達了他們的訴求。而中國政府 對此進行暴力鎮壓所釀成的不幸事件，導致事態蔓延不僅造成許多人員死傷，而且有更多藏人遭到逮捕、酷刑毆打等，面對所發生的這種悲慘現狀令任何有良知或同 情心的人都會傷心落淚的.我感到萬分的焦急、憂慮和無奈。 二、對這次事件中死難的所有藏人和漢人，我時常都在向三寶進行祈禱。 三、最近發生的西藏事件，揭穿了中華人民共和國政府所謂除了極少數反動分子，絕大部分西藏人民對現狀感到滿意並享受幸福生活的虛假宣傳;表明了西藏三區人民的期望或意願是一致的。同時也向全世界證明了西藏問題不容漠視，必須要實事求是地在漢藏互利的基礎上尋求解決的途徑。 四、 在這次的事件中，許多藏人共產黨員和幹部並沒有背離自己的民族，而是竭盡所能地試圖維持公正，這是令人讚賞的。未來，希望所有藏人共產黨員和幹部們不要僅 僅考慮個人或眼前的利益，而是為了維護西藏的環境和人文傳統而盡職盡責地向上級報告真實的情況，對人民進行正確公正的指導。 五、 目前，世界許多國家的總統、總理、外交部長、諾貝爾和平獎得主、議會議員以及相關人士等為阻止中國政府對藏人的殘暴鎮壓，不僅向中國領導人明確表明了強烈 關注的立場，而且督促中國政府儘快實現雙方都能接受的和解。因此，我們要創造機會，使他們的努力能夠取得積極的成果。雖然我知道目前你們仍處於憤怒之中， 但在任何時候遵循和平非暴力的路線是極為重要的。 六、中華人民共和國仍在歪曲事實，指責我和西藏流亡 政府煽動策劃了最近的抗議事件。對此，我已多次呼籲組成具有公信力的獨立調查組織，對事件進行徹底的調查。希望能澄清事實，讓真相大白於天下。如果中華人 民共和國對其指控的事情有任何的根據或證據，就應該向國際社會公佈。否則，強詞奪理只能是自暴其醜。 七、 眾所周知，對西藏民族的未來，我已決心在中華人民共和國框架範圍內尋求解決。1974年以來，我始終堅持以互利為基礎的中間道路的立場。所謂中間道路，就 是所有藏人在統一的行政管理下實行名副其實的民族區域自治，從而真正實現當家作主和自己管理自身事務，除了外交和國防等事務而外，讓藏族領導和藏族幹部擔 負起管理西藏事務的責任。當然，從一開始我就已經聲明，西藏問題的最終決定權在境內西藏人民的手中。 八、 今年將在北京召開的奧運會，是十二億中國人民期待的盛會，因此我從一開始就對此持支援的立場。我不認為西藏人對奧運會製造困擾是適宜的。雖然通過和平非暴 力的途徑尋求西藏民族的合法權益和自由是每一個西藏人的責任，但如果因此從事一些傷害漢民族的活動，則對雙方都沒有任何的好處。真正的和諧社會，需要在彼 此的內心中培養信任與感情，鎮壓不可能產生和諧。 九、我們的鬥爭是針對中華人民共和國的極少數政治統
治集團，而不是針對漢民族的。因此，在任何時候都絕不能進行任何傷害漢族人民感情的活動。在這次的事件中，眾多的漢族知識份子、作家和律師發表了同情和支
援西藏人民的言論、文章、以及表示願意提供法律協助等，這一切都令我們深深地感動。 十、 如果目前的情勢持續下去，則中國政府無疑將會加強對我們的鎮壓，我為此感到極為憂慮。我有責任爭取避免這種情況的發生，因此，我已多次要求中華人民共和國 的相關部門停止對藏人的鎮壓，並撤出軍隊和武裝警察。如若真能達成，我認為西藏三區的人民也應停止目前的反抗運動。 十 一、此外，我要呼籲生活在自由世界的藏人，在介紹西藏狀況時，一定要拋棄一切可能會被聯想或解釋成為暴力的行為；在極端憤怒和沮喪的情況下，我們尤其要牢 記內心信仰的價值觀。我堅信通過和平非暴力的途徑是可以實現我們的願望的。我們一定要清楚我們所以能夠得到與眾不同的支援和同情的原因。 十二、由於西藏境內的交通已被切斷，國際媒體也無法進入。因此，我只能期望各種媒體，乃至於通過口頭的傳播，讓更多的藏人瞭解我的這封信。 十三、最後，我要再一次地呼籲，不論面臨任何的挑釁或令人憤怒的環境，都要堅持實踐和平非暴力的精神。 釋迦比丘 十四世達賴喇嘛 丹增嘉措 廖述炘追思會廖述炘追思會網路部分團體報名公告 追思會時間為4月27日(拜日)下午2點於台北市第一殯儀館福壽廳 請各單位先行統計好出席追思會上香人數,以團體為單位統一上香致意 個人報名:若想個人單獨前往,請在現場報名即可 廖述炘追思會網路部分團體報名公告 說明: 請各單位先行統計好出席追思會上香人數,以團體為單位統一上香致意 報名時間: 連繫窗口: 上香順序: 個人報名:
廖述炘戰友追悼會—洛杉磯 日期﹕2008年4月27日（星期日） 我們沒有準備固定的儀式程序，只有鮮花、素果、莊嚴、肅穆… |
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